如果我们没有悟入空性，那么怎么可能愿意帮助别人呢？即使是善良的人，也是活在比量的境界中，不可能如佛菩萨一样绝对不是自私和狭隘。哪怕是我们受了菩萨戒的佛教徒，哪怕我们拥有一百个菩萨戒牒，都不能证明我们完全具备菩萨种性。学佛需要从点滴做起的行动。当然，出家人应该做好修行的引领者。否则，在家佛教徒忙于社会、家庭责任和琐碎事务，直致满心欢喜到寺院来了，最终由于我们个别佛教徒的言行而伤心和失落。
佛教徒学习普贤行愿，就是要见贤思齐、见不贤而内自省也。只是有多少人会扪心自省呢？我们不仅仅嘴巴上说：“我是你修行的增上缘，或者是逆增上缘”，而且心里需要训练：应无所住。我们需要尽量不去恼害众生。当然，佛教的方便恼害正是为了成就众生的反思和反省……即使你现在想不开，也终究会有想开的那一天。因为这种所谓的恼害正是佛法的慈悲心，所以苦口的是良药，逆耳的是忠言。当然，我们需要学习佛陀圆满接引众生的方法，用大家能够接受和消化的方式、方法传播佛法。曾经有高僧开示：一半一半。有一半人说我们好，就会有一半人说我们不好……如果我们只考虑一半人说我们不好的话，那么我们就会伤心，就会什么都不负责。如果我们考虑一半人说我们好的话，肯定我们存在价值的时候，那么我们就会坚持和行动，而不是抱怨和徘徊。
“第三句是，所谓‘善能分别诸法海’，是总结转Fa轮愿。此处说了八句，每一句都用海来做为比喻，而八句成就一心，拓展开来就有八海的作用。”
一心就是体，八海是八种作用，代表更多的作用。
“Fa轮是世间、出世间的一切法，转即是圆满通达，即是一心所现。”
所谓转，应该是圆满、周遍、动的意思。因为我们弘扬佛法的转Fa轮的过程中，正是改变和成就我们自己的福慧资粮，从而清净自己的心，所以是一心所变现。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com