“如果我们心里能够平等一如，那么就是自心所现，自心所变。”
如果我们转来转去转蒙了，那么修行陷入困境。如果我们转来转去：越转越明白，越转越清醒，那么山河大地和我们都是平等空性的佛性。因为学佛不是住在相上求，而是在透过现象看本质，最终明白相是幻化不实的假相，所以空性才是一切法的本来面目。
学佛就是学习空性真谛的，而不是学习假有俗谛的。因为我们现在很多人，都是住着在世俗谛上的长短方圆、青黄赤白、男男女女、五花八门等各种诱惑的假相下功夫，所以不能真正地化解烦恼和生死。虽然真正的修行者并不是离开这些事相上下功夫，但是透视的却是本质而不是外表。因为一般人看的只是外表，所以愚者着相：眼花缭乱、心猿意马。智者修心，外表怎么会束缚自己呢？如果自己不被束缚，那么一下子就是心里的清净自在。《维摩经》有“佛说一切法，非男非女。”如果没有实在的男相、女相、好相、坏相、红相、蓝相，那么就是什么实在相都没有。这个假相是谁制造出来的呢？当然是我们自己。如果我们改变了自己心里的执着，那么这个执着的相就不是真实的存在。因为它本身就是无常变幻的，所以就是没有主宰性的。如果它的自性当体是空，那么我们不就是觉悟了吗？
如此，我们看张三、李四都一样，看王二也一样，看男的是这样，看女的也是这样……平等一如。如是什么呢？当然就是空性。空性就是没有来去、好坏、高低、贵贱、美丑。可见，佛教徒不能极端。虽然没有实在性，但是还是需要恒顺众生。虽然众生说有、我们说有；众生说没有、我们说没有；但是我们明白：没有有、也没有没有，“远离二边，行于中道，是为般若波罗蜜。”般若波罗蜜就是智慧到彼岸。如果没有大智慧，就是盲修瞎炼。所谓自己所现、自己所变，原本是我们自己变现出来的山河大地，并不是别人的故事，别人只是条件、因缘而已。如果我们自己不去改变、转变自己的心，那么是没有办法改变烦恼和生死轮回的。如此，又何谈解脱、往生、成佛呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com