“没有不知道的事情。”
这就是全部彻底通达了。全部彻底通达了什么呢？一切法如幻如化。我们现在再回过头去看《金刚经》，有这样的说法，很多人却忽略了。《金刚经》正是对治我们执着的妙药。为什么会把《金刚经》放在五岳之首的泰山顶上？它的用意和价值，值得我们深深地思考。《金刚经》有：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
什么意思呢？
所谓“若以色见我”：如果我们坚持认为佛陀应该是一个什么形状、什么相状的。
所谓“以音声求我”：如果学习佛陀停留在音声的寻求上，比如：昨天晚上做梦了，佛陀跟我说话了……
所谓“是人行邪道，不能见如来”：那么就应该是我们自己被束缚了，就像被一根绳子拴住了一样，这分明是有所得的邪见之道。是谁的绳子束缚我们呢？应该是我们自己心里执着的绳子把自己给束缚了。因为我们自己被自己束缚了，所以就会烦恼和生死轮回了。如此，我们就不能解脱、往生、成佛了。
有人问：“我念到一心不乱，行不行？”当然行。那个时候，我们的我我所已经不再分别住着，没有了好坏美丑的局限。只要有净土的信愿行资粮，就会完全同西方净土相应默契。我们能坚持念到那样的境界吗？这是非常艰难的。虽然修行容易，但是成就难。
佛教徒谈修行还不是容易的事吗？就像我告诉不懂的人说：“你知道什么是和尚吗？”他说：“我不知道啊！”所谓和尚，以和为尚，故名和尚。有人问：“你们怎么不和呢？”所谓和，应该有条件：就是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。如果缺少了条件的内容，那么就没有办法和了，想和也和不来了。除非我们没有和的条件，除非我们不遵守这个规则，当然可以和了。那应该是一群乌合之众了，已经没有了信仰的形象、尊严、生命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com