我们现在面对的现实，既可以把它作为修行解脱的所缘境，也容易成为烦恼和生死轮回的六尘贼。当下，我们可以升华法身慧命，也可以堕入烦恼生死不已：可以是解脱，也可以是轮回。因为用心不同，所以结果有別。
由此可知，佛教徒的清净心，实在是太重要的事情。
所谓清净心，有人以为，在肉团、妄心之外另外寻找一个清净心。其实只是迷头认影而已。学佛应该是：只去妄不求真。如果妄想执着打破了，那么无所得的解脱当下现前。如果不能改变顽固的分别执着，那么托彼名号、显我自心，不失为最好的易行法门。
“行人日常生活中的待人接物、举手投足，不知用真心。”
现实中的待人接物、举手投足，我们总是千般思虑、万般计较，执着行为姿势美不美，计较语言修辞好不好……当然绝不是用真心，当然是分别执着之心。佛教徒只能做历事炼心的游戏，看世人怎么做？跟着随波而不逐流就好了。只要心里不执着、挂碍，就是用心了，就是清净心了。
“于是，无论怎么样勤苦修学都无法成就。”
因为不知道如何用心？所以没有办法成就。有很多佛教徒，受当年气功热的影响走进佛门，于是折腾、不睡觉，甚至于不甘寂寞地信口开河、颠三倒四。这些怎么可能是修行呢？修行应该是：不异旧时人随缘，只异旧时行履处修心。因为心外求法的盲修瞎炼，所以与解脱、往生、成佛咫尺天涯。佛教徒应该用什么心？应该用无所得心。只有无所得用心，才是真正的用心，才是真正的清净心。现在的修行人，没有学几天佛，就问：“我什么时候开悟、成佛？”因为心外求法，所以修来修去，难免到处讨风，问：“法师，你看我修得怎么样了？”我说：“我不给你看。”“你给看吧！求你给我看看？”“我不会看啊！”“你糊弄我，你肯定会看……”“我会看什么呢？自己吃饭自己饱，个人生死个人了。如果春天播种之后，耐不住发芽结果的过程，于是到处寻问将来的结果，那么不但于事无补，而且耽误你的当下努力，又有什么意义呢？”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com