静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第五百四十二讲

    所以谁问这样的问题谁是犯傻,谁专门告诉你谁就是骗子,既然佛说法无定法。如果谁给你授记了,如果谁给你一个定法答案,那么就是忽悠你。比如人家问:“你不知道吗?”“当然不知道,真是不知道。”“嗯,不知道就好办了。不知道,你就只能听我说了……”如果你已经知道了,那么你还会问我吗?你又哪里知道我会蒙你呢?可见,学佛只能依教奉行。

    “只有用真心,才能够法法现成。”

    佛教有一句话说:“无不从此法界出,无不还归此法界。”因为缘起现象当体空性、空性不碍缘起现象,所以空即是有,有即是空;空不碍有,有不碍空;色即是空,空即是色。事实就是这样的规律。如果你强调说这是空性,那么错了。因为这个空性是建立在有上的,所以你说的有是没有自性的。如此,我们还要执着什么?我们既不能执着空,也不能执着有。如果走出了空和有的局限和束缚,那么我们不就是解脱自在了吗?只是现在我们走得出来吗?因为要么是好、要么是坏,所以极端的二边不是中道圆融。如果有人说非好非坏,或者是半好半坏,那么还是变相的纠结。只有没有一点点挂碍,只有没有一点点执着,才是真正的法法现成。当我们没有贪嗔痴分别执着的时候,应该是事物的本来面目,正是我们的清净心。如果完成这样的清净心,那么应当用心。用什么心呢?只有用无所得心,才能成就清净心。

    “第四句是:所谓‘能甚深入智慧海’,这是受持愿,受持佛法的目的就是开启智慧。”

    说白了,就是让自己醒来。如果你说自己学佛已经好多年,就是分别执着、烦恼依旧、依然故我、孤独难耐、消化不良,那么这并不是开智慧,而是被局限和束缚的生命。不但我们束缚了自己的慧命,而且还在影响和束缚了别人的慧命。

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com