我们无需恐惧，只要我们的心改变了，我们的世界就会随之而改变。如果我们成就四弘誓愿、十大愿王功德圆满，那么就会得心应手、随缘自在。如果我们不能改变、转换我们的心，而是随境所转、随波逐流，那么又怎么能够解脱、往生、成佛呢？我们无需愁怅，关键是学佛的下手处是我们自己的心。如此，我们就会“圆满诸佛愿海”。
“践行普贤行愿的菩萨必然会圆满愿行，也就是大菩提心。”
所谓大菩提：就是大觉悟，觉悟的心豁然开朗：心包太虚，量周沙界。于是，我们的愿力由此而圆满成就。有缘的佛教徒，需要践行四弘誓愿、十大愿王。当我们回味当初学佛入门、皈依三宝的时候，都应该发过四弘誓愿，我们不能忘记。
所谓“众生无边誓愿度”：我们度了吗？自己家里的几口人的关系处理好了吗？
所谓“烦恼无尽誓愿断”：我们化解我们的烦恼了吗？面对鸡毛蒜皮的事情，我们还再计较吗？
所谓“法门无量誓愿学”：面对浩如烟海的佛法，我们学了多少？如果我们连无常、无我、解脱尚不清楚，还要坚持贡高我慢、自以为是吗？至于羡慕嫉妒恨的时候，我们能够理直气壮吗？
所谓“佛道无上誓愿成”：因为佛道是觉道，也就是完全不再执着缘起的假相，且又能“不为自己求安乐，但愿众生得苦”地践行，我们学习了吗？所以佛教徒不能单纯感情用事，需要理性的智慧引导。如果智慧引导践行，就是般若波罗蜜的功德无量。如果是单纯的感情用事，就只能是无常有漏的福报而已。
佛教徒需要利他自利的愿行。因为愿行是因地的当下担当，所以不可以悠悠岁月。回向则是，只有我们践行了，才有资本回自向他、回小向大、回因向果。发愿偏向于因地上的播种，回向则是偏向于践行之后，愿意所行的彼此共同分享；乃至于，完全给予法界众生，自己反而是功德无量。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com