佛法同世间法的价值观念是不一样的。记得中国佛学院有个法师，虽然资格已经很老了，但是他的年龄比较轻，别人就问他：“请问，小师父，圆禅大师在哪里呢？”两者间恰好相反，法师出家很久了，另一位圆禅大师出家没有几年的时间，只是他年龄比较老而已。
我们现在看问题还是世间法的价值观念，比如，以为长胡子的人比较可靠。过去都是中医，到医院里去看病，一看哪个人胡子白了，就觉得比较可靠。如果我们按照一种习惯认识佛法，那么就会没有办法与正法相应默契。出家则是按照戒腊分的，并不是按照胡子和皱纹等来分的。
“戒律里有规定：‘我法不似兵奴之法，先受戒的在前坐，后受戒的在后坐。’ ”
佛法不是像军队里按照个高个矮这么安排的，而是先受戒的人在前边坐，后受戒的人在后边坐。虽然先受戒的人前边坐，但是不可以成为我们执着和挂碍的借口。如果别人已经在我们的前边了，那么我们自己愤愤不平、忧心忡忡地生气、烦恼，实在是我们自身也有了问题。这只是一种规则的要求罢了。如果说讲规则，那么后受戒的人应该在后边好了；而不会自己坚持说：“你给我站在后边，告诉你，我可是比你受戒早的……”学佛是通过外面改变内心，那么如果即使遵守规则也没有改变内心的话，是没有说服力的。因为佛教徒需要随缘，所以不能过于强求。当然，我们不能眉毛胡子一把抓，还是要提倡和坚持规矩。不以规矩，无以成方圆。如果没有了规矩，那么佛法就没有形象和尊严。
虽然在我们个人看来，可能改变不了他人，但是可以改变我们自己，然后影响这个环境；或者，如果影响不了环境的时候，那么我们可以独善其身，坚持自己的定力。总而言之，规则是为了解脱烦恼和生死轮回服务的。如果心里执着而烦恼的话，那么应该已经不是佛教最初制定规则的发心了。如果我们自己努力了、担当了，那么结果如何，这已经不再是我们考虑的。既然因缘所生法，那么好就好、不好就不好，无所谓了。只要我们曾经历事炼心过了，不就是问心无愧了吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com