“我们的信仰的基础：应该是以两位菩萨为学习的榜样。”
佛教徒应该以普贤菩萨和文殊菩萨做为自己的榜样。
“两位菩萨就是如来自己。”
大家不要以为这两位菩萨是单纯的菩萨。因为如来具有两种特征：一个是文殊智，一个是普贤行，所以这两位菩萨就是如来自己。
“一位是表如来的智慧，另一位是表如来的践行。”
如果我们现在有了如来的智慧——文殊智，又有了如来的践行——普贤行，那么我们不也就是如来了吗？如来是什么意思？好像来了，也可以说好像去了，其实没有实在的来和去。就像到西方，好像去了，其实没有去；阿弥陀佛好像来了，其实没有来，这就是不来也不去；所以说是文殊菩萨的智慧、普贤菩萨的践行。
“因为普贤行从行持上说是普贤菩萨，从智慧上讲是文殊师利菩萨，所以说一切如来有长子。”
一切如来的长子，就是普贤菩萨，就是所有佛陀的儿子。因为一切佛陀都称如来，所以如来是根本智、佛陀是方便智。因为佛陀示现为某一尊佛去度化某一类众生，所以是方便。
“如来就是事物的本体空性，不来也不去。”
在《维摩经•菩萨品》中说：“一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。”什么意思呢？一切法都是缘起的空性，空性就是没有实在的来与去。如果说有来有去，那么也只是如来如去而已。弥勒也是相应空性的佛性，我们还是不能执着。如果我们学习弥勒菩萨，那么就是同空性的佛性相应默契。如此，我们可以成就弥勒菩萨的这种行愿。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com