“有人说：‘八十卷经比这一品多，这一品比八十卷少。’我们不能这样说。一品与八十卷比，不能说是少，八十卷也不能说是多。”
《普贤行愿品》只是一品，一品对八十卷而言不能说是少。记得《华严经》有这样一句话：剖一微尘，出大千经卷。这一微尘代表什么？空性的佛性。这一微尘就如《楞严经》说的：“于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”正像《华严经》所说于一微尘现尘刹，无量的三千大千世界微尘刹土，都在那一微尘中显现出来。如果小中可以容大，那么我们是不是能容呢？因为我们现在不能容，所以现在要学习能容。因为能容是大，不能容就是烦恼和生死轮回。
“佛法说不增不减，这里的智慧是理性的感情，是不迷惑的感情，感悟可以同菩萨完全一致。”
大慈大悲度众生，就是理性的感情。我们现在的感情缺乏理性。如果感情缺乏理性，那么就会发热和发烧，容易彼此伤害和烧死。我们现在是按照佛法的慈悲和智慧去关心和帮助别人。如果没有缘分，那么别人无法理解和相应。
“所谓‘愿身口意恒清净’，即践行普贤行愿的菩萨，愿意自己的身口意三业永远清净，永远不再执着、不再挂碍，即是觉而不迷。”
觉就是醒来。如果原来是睡着的人，坚持睡着而不愿醒来，那么现在则是永远地醒来了，而不再睡着。
“正而不邪。”
因为不再偏离修行的无常、无我、解脱的正道，所以是正而不邪。正是什么呢？就是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。佛教徒不能离开这个认定正法的标准，永远不能偏离这个正确的轨道。如果佛教徒坚持违背三法印的邪知邪见，那么不但不能解脱烦恼和生死，而且还会误入歧途、害人害己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com