所以我们自己不要吹牛：“我不入地狱，谁入地狱？”有人自己有事了，竟然说：“我在替众生消业……”我们真的能够消得了吗？请不要吹牛，吹牛不但没有用，而且还会误解和误导人们信仰的理性，乃至于滑向邪见和欺骗。
“只要利益众生。”
就是没有神通也没有关系。虽然有神通可以用，但是信仰的目的不是神通而是了生脱死，神通只是接引众生的方便而不是根本。就像我们用手指指向天上的月亮，如果所有的人都盯住我们的手指，而不是看月亮的话，那么我们的学佛是一种失败。神通不过是手指而已，用对了还好，用错了误导，我们千万不要误解了。大家不要看见手指发呆、发傻、发愣，或者要把法师的手指拿过去，是没有用的。
过去曾经有位俱胝禅师，就是用手指教化有缘人，效果不错。后来俱胝禅师不在寺院，有人问他的弟子：“佛是什么？”他的徒弟就学师父的一指。于是有人向禅师学说。一天，俱胝禅师突然对他的徒弟说：“佛是什么？”他的徒弟伸出手指：“佛就是这个。”俱胝禅师过去把徒弟的手指割掉了。虽然表面上很残忍，但是俱胝禅师的目的却是一片悲心。于是徒弟在前边跑，师父在后边追。俱胝禅师追问：“佛是什么？”他的徒弟举手发现指头没有了。于是恍然大悟。如果以为还有什么，那么有什么呢？只有什么都没有了，才是真正的解脱自在。如果我们现在有一点点执着，就不是解脱自在，依然还是挂碍。
“所谓‘文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然；我今回向诸善根，随彼一切常修学’：这是说一切修行普贤行愿的菩萨，应当学习效法文殊菩萨、普贤菩萨，就是等于向文殊菩萨、普贤菩萨看齐。”
文殊、普贤菩萨怎么做，我们就怎么做；文殊、普贤菩萨怎么想，我们就怎么想，自己的身口意三业要同文殊、普贤菩萨看齐，这就是相应默契。我们看齐什么呢？应该是文殊菩萨的智慧、普贤菩萨的践行。我们有吗？应该是没有。没有怎么办呢？学习改变自己的贪嗔痴，学习拥有文殊菩萨智慧、普贤菩萨践行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com