“所谓“我今回向诸善根”，所说的回向与发愿有所不同，前边已经交代过了。发愿之时，即使没有修行也可以发愿。”
所有的发愿都不出四弘誓愿，都不出十大愿王。只要佛教徒进入佛门的三皈依，就开始发愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛教徒五戒的时候，也有发愿；佛教徒菩萨戒的时候，还是有发愿。即使那个时候什么都没有做，也是可以发愿的。只要我们发愿了，就会按照自己的愿力依教奉行。即使没有修行，也是可以发愿的。
“而回向之时，则必须自己有修行。”
只有我们努力了之后，才能践行回向。如果我们什么都没有做，自己在说：“愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”；或者是：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障尽消除，世世常行菩萨道……”佛教徒回向什么呢？如果自己什么也没有做，那么就是画饼充饥、自欺欺人而已。佛教徒要把自己诵经、拜佛、念佛等佛事：回自向他，回小向大，回事向理。只有我们真正地修行，才会有内容送给别人或者分享。可见，我们需要行动的回向。如此看来，回向不是愿，愿可以没有修行，就像方向找到了，我们按照这个方向去做好了。只是回向不同，只有有修行，然后才能够给予别人，才能够给予更多的人。我们不要琢磨，以为分不分开，或者不愿意。佛教徒的回向，就像一盏灯火一样，可以燃千灯万灯，乃至于无量无边。如是无尽灯明、灯灯无尽，都可以因为一盏灯而点燃，所谓功德无量。《维摩经》有：“我有佛法无尽灯，冥者皆明”，可谓无穷无尽、无量无边。这就是功德无量，这就是真正的回向。
“必须自己有修行，才能依之而回向。”
普贤菩萨以及修学普贤行愿的菩萨都已经修学了，包括我们自己，都已经听闻了；听闻了之后，我们需要践行。因为有行动，所以需要回向。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com