有人一旦听到别人说什么，马上就会感觉是这样而不是那样的。因为佛法是对有说空、对空说有，所以是深刻的、不住空有的方便。就像我们举过三兽渡河的比喻。上根利器的佛教徒属于大乘，如同大象渡水，可以入水底而无所畏惧，就是什么都不怕，挡不住它，直接前行、直达目的。中根器的佛教徒属于缘觉乘，如同马匹过河，只能沉浮一半，需要浮水，总是有缺陷。下根器的佛教徒属于声闻，如同兔渡河，只能浮在水面，完全不能深入水底。那就更差劲了。
虽然是三乘佛法：菩萨、缘觉、声闻，但是这样的佛法说出来，容易引起误会：“法师把众生都比作畜生了吗？姑且不说众生的缘起性空，单就执着外在的假相已经背离了修行者的历事炼心。虽然佛法无意把人看成畜生，但是有情众生空性的佛性是一样的，佛法不过是一个比喻而已。当然，我想更多的人应该可以理解。因为这不是我个人的发明和创造，所以希望大家心量大一点，不要学了佛法之后，心量并没有扩大。现实生活中，我们需要谨慎，毕竟人的根机实在是有差异的。我们不必抱怨别人，只能改变自己。否则容易引起误会：“你说的就是我……”如此对号入座的结果则是，疑神疑鬼，偏离中观正见。
“万语千言尽在不言中，我们深知什么都不做的人好像是没有毛病的。虽然看起来逍遥自在，但是末法时代什么都不做的人，还有什么说服力呢？”
如果我们不忍圣教衰、不忍众生苦，那么尸位素餐只能是暂时的假相的逍遥自在，并不能永远如此。不但生命没有价值，而且慧命不能成就。如果没有生命和慧命的价值，那么我们活一千岁又有什么意义呢？况且生命只是相似相续的过程而已。如果福祸相依相伴，那么未来的生命可想而知。如果一个人没有用，甚至是副作用，那么可能比垃圾、废物更可怕。如果我们不想做垃圾、废物，甚至是副作用的佛法污染，那么总是要努力就做一些福慧双修的事情。既然自作自受的话，那么最终会无怨无悔。
“全国有二十多万的出家人，希望大家共识共鸣：‘弘法是家业，利生为事业’；‘有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁’。”
普度众生，不能缺少鬼神。当我们努力用佛法引导众生走出烦恼和生死轮回的时候，我们自己是真正的受益者。因为众生需要走出自己的狭隘、局限的思想和行为，所以帮助别人成就自己。虽然弘扬佛法非常重要，但是需要对机说法、对症下药。否则容易造成误会、误解、误导，乃至于事与愿违。我们不要责怪佛法，而是应当反省自己。