静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第六百五十八讲

     “佛法的魅力和不可思议,只有在我们自己临命终时才会表现得淋漓尽致。”

    隐峰禅师说:“有站着走的,有坐着走的,你们有没有听过倒立着走的?” 大家说:“没有听说过!”“那好,我就给你们来个倒立着走。”隐峰禅师一下子倒立着走了。自不自在?你们可以说:“我不行!”当然我们现在不行,只要我们学好了,不就是行了吗?因为现在的确不行,所以说不一样。隐峰禅师何等地自在?何等地潇洒?为什么会那样自在?就是凡事都不在乎,就是左右逢缘、圆融无碍、没有障碍,怎么走都会心里了无牵挂,只是表演个游戏给我们看而已:“你们看我自在不自在?”你们说这样的禅师走了之后,会给大家一个什么样的感觉?我们永远会怀念他,永远会把他作为自己修学的榜样,尽管我们暂时不能达到这样的结果。有一句话说:“虽不能至,心向往之。”虽然我们现实做不到,但是可以向往这样的境界,这难道不是一件了不起的事情吗?

    “请千万不要纠缠了,请千万不要挂碍了。”

    我们挂碍什么呢?我们纠缠什么呢?自己同自己过不去而已。不但我们最终都得死去,而且纠缠和挂碍会死得更早、更惨。我们可以观察一些身边的人,因为生气、计较、挂碍,所以得了各种肿瘤、心脑血管疾病。虽然这些病有人已经得了,但是当无所谓的时候,当然会减轻。如果我们了无牵挂,那么会死得慢一点儿、有尊严一点儿,乃至于最终死得解脱自在。如果我们挂碍、纠缠,就会死得非常快、非常凄惨,样子也不好看。因为让人一看不正常,所以一点儿尊严也没有。

    我们自己需要考虑。每个人都会死的,不要说你们老了,我们也会老,将来的人也会变老,这是生命的规律,并且最终谁都得死去。诸佛菩萨会圆寂,高僧大德也会了却今生尘世之梦,这就是规律。如果都是在坚持活着,不但违背无常、无我的世间法,而且实在是没有办法成就解脱的佛法,那么学佛又有什么说服力呢?