在北京教书十一年，没有一个人说我不好，都承认我好。我没有回极乐寺之前，大家也都说我好，及至回来管理寺院，涉及到了个人利益，于是我马上坏了。我常常感觉尴尬，自己扪心自问，其实个人何尝愿意同别人结怨呢？无论信仰，还是自己的修养，实在无意于结怨。如果不是坚持形象、信仰、规矩，那么怎么可能会有这样的结果呢？因为个人消化不良的情绪，所以没有办法换位思考，更不会跳出自我的思想和行为……理论都是灰色的，生活之树常青。如果人心不古，那么末法时代的任性和胡来就难免寻找理由和借口，从而服务于自己的我执和自私。希望佛教徒反思、反省、改变自己的自以为是、一厢情愿。如果我们真的想解脱烦恼和生死的话，那么需要依法不依人，而不是依人不依法。当然这只能是自己的愿望而已。如果总是停留在盲人摸象的层面上，那么在鸟鸦的世界里，天鹅是有罪的。我们会经常反省自己，然后明白是做对而不是做错的结果。只是面对现实，我们选择模糊吗？如果谦卑、妥协、包容还是不能改变的话，那么法律、道德、信仰还会有生命吗？虽然很多时候难免是朦胧的状态，但是总是在圈子里绕着的感觉，并不是外在负责、内心不住的历事炼心。如果修行是改变自己影响他人的话，那么我们需要反省：放下不是放弃，随缘不是随便，圆融不是圆滑……
如果佛法同世间法终究是不即不离的，那么无论单独执着哪一个，都难免是一种极端而不是圆满。如果用世间法来衡量佛法，那么我们的信仰就是不正常的。我们的客堂里挂着一副对联，说：“莫嫌僧家滋味淡，道情不比俗情浓。”
什么意思呢？
所谓“莫嫌僧家滋味淡”：意思就是：请不要嫌弃出家人的简单，其实他不是不理你，而是信仰需要维系在无常、无我、解脱的标准下。虽然提倡慈悲和智慧，但是戒律和威仪不能放弃。于是，出家人不能完全像社会人一样地拥抱、拉手、喝酒、吃肉……于是，不能过于精明、算计。
所谓“道情不比俗情浓”：意思就是：解脱烦恼和生死轮回的慈悲和智慧，并不同于社会一般人的迎来送往。如果行为比社会人还要精明的话，那么我们是不是已经还俗了呢？我的师父身边曾经有两个人见人爱的小师父侍者，大家都喜欢，结果都被诱惑走了……
有时我们为难，在进和退之间寻找、衡量，希望给大家的形象，既不失去本分，也不会让人们误会，让大家不失望。只是这个尺度，实在不好拿捏。因为既要继承传统又要面对现实，所以请大家理解和谅解。我们个人的出发点，绝对不是自以为是、斤斤计较。如果佛教赖以生存的规律和形象失去的时候，那么我们还是我们吗？