“在唐德宗贞元年间般若三藏所译四十卷的《华严经》，全名叫作《入不思议解脱境界普贤行愿品》。” 这种称呼就是这样的缘起。 “通常单行流传的《普贤行愿品》，就是源于四十卷本的最后一卷。” 请大家记住：只有般若三藏译的《四十华严》，才有《普贤行愿品》。至于其他：《六十华严》没有，《八十华严》也没有。有人说，这很让人诧异。其实没有什么可以诧异的，有《普贤行品》，没有《普贤行[xíng]愿品》，当然也称《行[hèng]愿品》。无论是行[hèng]也好，还是行[xíng]也好，其实都是一种实践，都是改变自己执着的意思，大家应该记住。 因为 《华严经》有好几种译本，我们不要认为这就是唯一《华严经》。 “《华严经》另外的两种译本：有东晋佛驮跋陀罗三藏所译的《六十华严》三十三卷有《普贤行品》。” 般若三藏所译四十《华严》，佛驮跋陀罗所译六十《华严》。在六十《华严》第三十三卷有《普贤行品》。只是它不是我们所学习的《普贤行愿品》内容。 “唐朝则天武后圣历年间，实叉难陀译八十卷本《华严经》。” 八十卷本的《华严经》是实叉难陀法师翻译的。 “在八十卷本第四十九卷有一品，也叫《普贤行品》。” 它同样不是我们所学习的《普贤行愿品》。在此只是给大家有个交代。 “可见，三种译本的《华严经》，都有这一品，唯独四十卷本《普贤行愿品》中，加添了十条愿文。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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