2、诸法无我
“ ‘我’是什么意思呢？应该是主宰义，实在义。”
常常听佛教徒同我讲：“我呀，就听老佛爷安排吧！”老佛爷管我们那么多事吗？而且老佛爷安排我们的化解烦恼和解脱生死的事情，我们做了吗？这样的说法只是推卸自己信仰的责任担当，把自己应该做的事情都推给老佛爷吗？也有佛教徒来到寺院说：“我来替老佛爷做事儿……”老佛爷需要你做事吗？如果老佛爷告诉我们的是自作自受，那么我们只是为了自己护持三宝而已，哪里是为老佛爷做事呢？老佛爷需要我们做事吗？要知道《心经》告诉我们，老佛爷是“不增不减”的。我们给老佛爷礼拜，我们看老佛爷笑了吗？没有笑。我们不拜老佛爷的时候，我们看老佛爷愤怒了吗？没有愤怒。因为是我们自己的心里有增有减，所以佛教徒拜佛还是要拜的。请不要推卸责任。
“所谓诸法无我，没有主宰。”
就像有佛教徒说：“那佛会来接我的。”佛陀来接我们应该是两厢情愿，而不是一厢情愿。佛陀接我们，我们不相向而行有什么办法？佛陀接引我们，我们也愿意配合，两者之间才是有佛缘。你说佛陀是主宰吗？当然不是主宰。如果佛陀真是主宰，那么他就把我们都抓到西方去得了，何苦看着我们在这里受苦呢？我们一定要清醒，佛陀当年说：众生心行不可思议，众生业力不可思议。可见，佛陀没有办法把我们都抓走。我们寻找借口，或者坚持不走，根本就是贪恋而已。
大家想一想，佛陀就是把你抓到西方去，你还会琢磨：“我这老婆孩子怎么办呢？”你还会在那里想，根本是就放不下，而你去的地方也并不是西方。因为什么？佛陀所说的西方，应该在我们每个人的心里。就像我们改造了我们的观念和行为，我们对一杯水的看法，已经从单纯的一杯水，认识到缘起性空的本质；从而产生了一种智慧的透视，已经同原来的认识完全不一样了。虽然我们依然可以面对和使用水，但是我们已经可以历水而炼自己的心了。正是“迷人念佛生彼，悟者自净其心。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“ ‘我’是什么意思呢？应该是主宰义，实在义。”
常常听佛教徒同我讲：“我呀，就听老佛爷安排吧！”老佛爷管我们那么多事吗？而且老佛爷安排我们的化解烦恼和解脱生死的事情，我们做了吗？这样的说法只是推卸自己信仰的责任担当，把自己应该做的事情都推给老佛爷吗？也有佛教徒来到寺院说：“我来替老佛爷做事儿……”老佛爷需要你做事吗？如果老佛爷告诉我们的是自作自受，那么我们只是为了自己护持三宝而已，哪里是为老佛爷做事呢？老佛爷需要我们做事吗？要知道《心经》告诉我们，老佛爷是“不增不减”的。我们给老佛爷礼拜，我们看老佛爷笑了吗？没有笑。我们不拜老佛爷的时候，我们看老佛爷愤怒了吗？没有愤怒。因为是我们自己的心里有增有减，所以佛教徒拜佛还是要拜的。请不要推卸责任。
“所谓诸法无我，没有主宰。”
就像有佛教徒说：“那佛会来接我的。”佛陀来接我们应该是两厢情愿，而不是一厢情愿。佛陀接我们，我们不相向而行有什么办法？佛陀接引我们，我们也愿意配合，两者之间才是有佛缘。你说佛陀是主宰吗？当然不是主宰。如果佛陀真是主宰，那么他就把我们都抓到西方去得了，何苦看着我们在这里受苦呢？我们一定要清醒，佛陀当年说：众生心行不可思议，众生业力不可思议。可见，佛陀没有办法把我们都抓走。我们寻找借口，或者坚持不走，根本就是贪恋而已。
大家想一想，佛陀就是把你抓到西方去，你还会琢磨：“我这老婆孩子怎么办呢？”你还会在那里想，根本是就放不下，而你去的地方也并不是西方。因为什么？佛陀所说的西方，应该在我们每个人的心里。就像我们改造了我们的观念和行为，我们对一杯水的看法，已经从单纯的一杯水，认识到缘起性空的本质；从而产生了一种智慧的透视，已经同原来的认识完全不一样了。虽然我们依然可以面对和使用水，但是我们已经可以历水而炼自己的心了。正是“迷人念佛生彼，悟者自净其心。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com