所谓高声示威，就是宣传和表现自己个人的影响力。弘扬佛法尚且考虑时节因缘、有序有度；宣传自我若是极端过份，不但与佛法无我相违，致使人们对佛教误会和误导，甚至于给自己和他人招来祸患，正是所谓的物极必反。 所谓称得供养，就是违背佛教的攀缘和化缘，而不是随缘的中道圆融。如果单纯追求以供养为标准的自我炫耀，必然会导致佛教正法的偏离，社会的垢病。 6、正念 正念是什么？念佛、念法、念僧、念天。念佛、念法、念僧，大家都能够理解：就是通过外在的佛像、经书、僧人，完成内在的觉、正、净。所谓念天，应该念的是十善，是心存善念，众善奉行；并不是“我要皈依天”，请不要误会和颠倒。尤其是念佛、念法、念僧，南无佛、南无法、南无僧，就是强调：皈依佛、法、僧三宝。 7、正精进 应该是通过不浪费生命而成就慧命的勇猛精进，就是所谓的转识成智。正确的精进，比如说打佛七、禅七等，通过一段时间努力，尅期求证。只是故意的瞎折腾不属于此例。曾经遇到所谓的居士，晚上就是不睡觉，熬夜不是正精进。所谓正精进，就是说我们的知见和行为的相应和不懈怠。 举个例子，虽然我们是佛教徒，但是不能逢人便说：“你必须要吃素，你如果不吃素，那么你就要吃八两还半斤………”不但恐怖，而且想学佛的人也吓跑了。莲池大师曾经说过这样比较合适的话：“我劝你不杀生，我不劝你不吃肉。”要知道：不吃肉是因缘所致。如果吃肉，那么可以提倡吃三净肉。佛教徒不应该寻找借口说：“我去杀生。”因为杀生害命，染污慈悲，所以提倡护生。佛教徒要正精进，不应该是故弄玄虚的邪精进。 8、正定 我们如果能够真正完成上面所说的内容，那么最后就会使自己散乱的心定下来。任何诱惑也不能动摇和影响我们学佛的目标。任何眼花缭乱的事物，都不过是昙花一现的幻化，佛教徒由此可以训练自己的心里不再执着和挂碍它。大家想想看，我们穿上这套戏装，一会儿就脱下来了；我们戴上这顶帽子，早晚要把它放下。我们不要执着于所谓的外表假相，应当无住生心、历事炼心。若无心于万物，何妨万物常围绕。如此，外在必然担当，内心一定不住。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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