就像有人说：“我活得没办法了，实在要活不下去了，我就去极乐世界……”去极乐世界干什么？想过更好的日子吗？如果没有信愿行，以及善根福德因缘，那么又怎么去得成呢？虽然可以承佛威神愿力，但是自己的努力又怎么能够没有呢？可见，这只是个人的贪心在作怪而已，学佛必须改变。 有一次，听一位法师不什么原因讲起来，讲来讲去，说从民国到现在，只有四十几位佛教徒往生极乐世界……你看我们在座的又何止只四十几位呢？我们都没有希望了吗？想来想去，佛陀说“无有一定法，是名阿耨多罗三藐三菩提”，难不成个人可以超越佛陀的慈悲和智慧吗？虽然比较难，但是他力、自力总是相对容易。 《大集经》说：末法时代，亿亿人修行，罕一得道；只有念佛法门，最能相应。我们需要相信，确实可以相应。只是我们需要用心把这句佛号念得质量非常好，才能相应相契。可见：即难即易，因人而异。虽然“阿弥陀佛”好念，但是真正念得相应的人又有多少呢？ 2、持戒 佛教徒不持戒行吗？不以规矩，则无以成方圆。人有人道，猫有猫道，狗有狗道，佛有佛道，我们要解脱成佛，就得规范自己放逸的行为。如果你总是习惯偏离皈依三宝，总是习惯杀盗淫妄等不能自拔，那么请规范自己的心行，因为这是我们信仰的脚根。除了防非止恶，还有：没有戒，何谈定慧？那么最后就随它去了。随什么呢？随业力牵引去了。我们不规范自己的行为可以吗？ 佛陀临涅槃的时候告诫弟子：“以戒为师”，并没有说“以我为师”。佛陀多么伟大！佛陀应当是“依法不依人”的代表。佛教徒依教需要奉行以戒为师，不持戒行吗？没有规矩行吗？一个胡作非为的人，自己会有尊严吗？别人会接受我们吗？一个自我庄严、道德高尚的人，别人会自发地尊重和接受。如果自己任性、胡来的人，那么你让别人尊重则是不可能的事情。因为佛陀的《戒经》有：“持戒得安乐，持戒得清凉……”所以佛教徒一定要持戒。 “为什么要持戒？持戒就是对治佛教徒毁犯的行为。” 对治那些心行散乱的佛教徒，不持戒行吗？如果一个佛教徒已经偏离了三宝的轨道，那么越是自以为是的热闹和自负，越是说明“挂羊头卖狗肉”的有名无实，则越是自害害他而不是自利利他。佛陀在《楞严经》中说：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，不可不谨慎。如果没有戒律的约束，那么谁又愿意遵守规则、名实相符呢？
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