但是事实上，在此说的应该是中性的、精华的，是整个《般若经》的心脏。它应该是重点，应该重点之重点。
当然，我们不能否定有其他的意思，比如心的意思，许多经典有这样的话：“若人识得心，大地无寸土。”如果我们真的认识到自己的心了，那么我们会发现，大地没有寸土。为什么没有寸土？因为我们不再执着那是土了，因为我们知道那是缘起的当体性空。 达摩祖师曾经说过这样的话：“心心心，难可寻，宽时遍法界，窄时不容针。” 所谓“心心心、难可寻”，意思就是：我们的心非常难以寻觅和把握。当然，这个应该是清净心了。 所谓“宽时遍法界”，意思就是：宽阔的时候，可以心包太虚、量周沙界。这应该就是清净心，我们姑且把它当作清净心的所缘境对待。 所谓“窄时不容针”，意思就是：狭窄的时候，即使连一根针也容纳不了。 禅师说过这样的话：“去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。” 意思就是：去年贫不是贫，尚有立足之地，就是说我还能有一个地方可以站在那里，我还有一个茅草房；今年才知道什么是真的贫穷，连立锥之地都已经没有了。如果连立锥子的那一块地方都没有了，那么就是无所得的，是真的贫穷。虽然此时那是真正的富贵，但是这个境界应该是非常难了。 因为心是非常非常微妙的境界，所以学佛的人应该将我们每个人的心作为修行的道场，作为修行的下手处，千万不要心外求法。虽然我们可以努力求法，但是最终会发现，原来道场是在自己的心里。
