既然不是自生，也不是他生，有人说是共生，那应该没有错了吧？所谓共生，比如说人：父亲、母亲、阿赖耶识；比如说房子：人工、木料、水泥等。而共生则是缘生，缘起没有自性，还不是实在生。更何况，如果自和他合作才叫共生，如果自性和他性合在一起，那么就是半生半不生。哪里有半生半不生呢？因为没有，所以不是共生。
因为实在没有办法了，所以怎么办呢？于是就说是无因生，因为什么原因都没有就生了，所以有了上帝造人。请问：上帝是在哪里造的人？上帝要造人得有个工厂吧，他在哪个工厂造的？并且还有：上帝是谁造的？突然间就出现一个上帝，我们服气吗？佛法从来不认为有一个主宰、万能，佛法就承认缘起。正是因为如此，我们不认为有一个万能的主宰，所以是一个真正的佛教徒。如果认为有一个主宰、万能，那么我们就是心外求法的外道。就像我们现在人有烦恼，跪在佛前说：“保佑我吧！保佑我吧！”那种一心不乱、虔诚、坚信不疑，很是让人感动。只是，你以为是佛在保佑我们吗？那是因为我们通过外在的所缘境，改变了我们自己的心态。要不然，我们不再祈求的时候，就只能打妄想、烦恼，折磨自己了。