由此可见，从来没有无因生。有时候，人们说命中注定：“就该着是这样的……”这应该就是有一种无因生的可能：“就是命该如此，该河里死的，井里死不了。”虽然可以这么讲，毕竟佛法是相信因果报应的信仰，但是我们可以改变对于因果的执着，承受的时候当然可以轻受或者不受。如果我们轻受或者不受，那么就可以改变了因果。虽然外在的相可以现前，但是我们可以轻受或者不受。因为可以改变，所以佛教从来不是定命论，也不是宿命论。有人说那个蒺藜就是尖的，我们都知道，为什么？什么原因都没有它就是尖的？没有任何原因的事物是没有的。伟人讲过一句话：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”这句话应该是佛教的用语，绝对如此，一直如此，意思同佛教完全相同，绝对没有无缘无故的爱恨情仇。虽然我们从来没见着过一个人，但是可以见了就欢喜或者烦恼。为什么欢喜和烦恼？必有原因，只是我们往往说不清楚其中奥妙。我们从来没有认识那个人，见着他就觉得他别扭。为什么？说不清楚。只是有原因，绝对有原因。过去有一句话说：“无事不登三宝殿。”肯定有事，只是我们不知道。我们迷迷糊糊地来了：“我也不知道为什么，我就是信佛了。”绝对是有因缘的。
