静波法师:《心经》的内涵第四十七讲

我们探讨了“六不”,就是否定自性有,也就是说没有生灭、垢净、增减,从来没有。我们不要认为实有,认为实有就是上当受骗,没有实有就是真相。只是又不可以认为是断灭,假借的一个游戏规则而已,所谓该有就有:生了个牛犊,没有关系;生了个孩子,没有关系。我们知道,不是实在性的,只是缘起法,众缘所生法,都没有实在性。我们可以不挂碍,因为有实在性就有挂碍,没有实在性就没有挂碍,所以我们坦然面对。就像人生,当我们认识到事物的真相之后,来者不拒,去者不留——来了不拒绝,去了不挽留,我们活得坦然自在。来的时候,我们负责任,比如说自己的父母,我们应该好好地赡养。如果活着的时候不赡养,那么死掉了之后嚎啕大哭、瞎叫一气,又有什么意义呢?或者是愧疚,或者自己的心里不平衡……因为什么?因为再也没有机会弥补了,所以活着的时候要尽到赡养的良心和责任。

正是因为否定了生灭、垢净、增减的这样固定的、有自性的观念、思维,所以我们一下子就自在了。“没有实在性!”所以我们自在了;没有实在性,我们能活多久就活多久,反正随缘就好。死了之后可以换别的频道,那既不是生,那也不是死,毕竟幻化的、缘起的。如果一切都是缘起,那么没有关系,我们一定会活得当下自在。对于我们每个人而言,都应该好好反思:我们的观念是不是错了?我们现在是不是应该去改变它?如果我们不认为自己错了,还要坚持执着下去,那么解脱当然真的没有办法,谁也没有办法。对于每个人来讲,只有承认:“我错了,我不行”,我们才有希望。如果我们坚持:“我学佛二十年了,我学佛十几年了”,以这个为骄傲的话,那么对不起,这个没有意义。
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