通过对生灭、垢净、增减的实有否定，下面得出一个结论：【是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】告诉我们，一切法都是空，空中怎么能存在有自性的色呢？不存在有自性的色。告诉我们，没有五蕴这么一个主宰、一个自性的身体。我们不应该再打妄想了，就应该脚踏实地，随缘活着。随缘活着并不是攀缘活着，也不是不要活着。意思就是说，我们能活着就活着，不能活着就不要活了，反正都是幻化的活、不活而已，生死都是幻化的。所谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”：所谓阴界入，就是五阴、十八界、十二处。为什么？如果我们认为有一个实在的、主宰的五阴、十八界、十二处，那么错了，从来没有实在性。也就是说，没有五阴、十八界、十二处。“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”，这是无十八界；去掉“无眼界乃至无意识界”，剩下的部分是无十二处，这些从来没有实在性、稳定性。
