静波法师：《心经》的内涵第五十四讲
关于六根的问题，就好像是六个结：拿着一块手绢，结成六个疙瘩，代表我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根为什么是六贼？它把我们的法身慧命盗去了。如果我们向佛陀学习了，那么都是如幻如化的假相，当然是完全平等了，就等于是把所有的疙瘩一个一个都解开了，原来是一块毛巾或者一块手绢。它们的本质是完全平等的，因为是我们自己制造出来的“不平等”，所以是我们每一个人自己的问题。如果我们相信并改变了，那么有希望解脱、往生、成佛；如果是不相信空性平等的话，那么我们只能烦恼和轮回，将一直被束缚着。这是谁的原因？当然是我们每个人自己的原因。既然是自己的原因，那么我们就一定要去改变自己的思维观念、价值观念。我们知道，改变起来非常之难。拿着手术刀去割别人的病灶时候，我们可能不会觉得痛苦。当手术刀割自己的时候，我们会爱惜自己，舍不得下手。如果舍不得下手的话，那么我们怎么可能解脱呢？怎么能够使我们的病灶改变呢？ 《心经》中的“照见五蕴皆空”、“是诸法空相”，应该给我们提供了改变的可能，应该是最好的良药。如果我们珍惜和愿意的话，那么我们可以解脱；如果不珍惜和不愿意的话，那么我们只好被隔在这一边。对于我们现在来讲，拥有一个学佛的因缘而当面错过，那岂不是非常的遗憾？这是值得我们警醒的事情。从来没有六根、六尘、六识，也就是说没有五蕴、十二处、十八界的实在性。所谓“无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”：意思就是：没有十二因缘的定法。人们相信佛法的十二因缘轮转，现在告诉我们的则是还灭、没有了。
