静波法师:《盂兰盆经》简释第三讲

当我们走啊走,走过万水千山,走过荆棘苦难,突然间感悟到:对于人生束缚的突破,是那样一种豁达、大度,那样一种自由自在……那应该说,就是一种解脱烦恼和生死。只是,解脱不是易事。我们必须经过那些孤独、寂寞、难耐。很多人并没有这样的经历——虽然刚开始时,光明大道、一帆风顺、事业有成……这确实是人生难得的因缘。但是走来走去会怎样啊?就会走入孤独的小桥,寂寞的扁舟;越走越危险,越走路越窄……

虽然守戒的人刚开始似乎是越走越窄,但是前途却分明又是越来越宽;虽然不守戒的人、没有信仰的人,刚开始是光明大道,但是越走往往越窄,越走越充满着荆棘、痛苦、烦恼,于是烦恼和轮回……
对于自恣日而言,就是一种自我检讨、自我反省。同时,也是出家人之间的一种互相的监督:“你犯错误了,你犯戒了,你究竟犯哪条戒了,你应该忏悔……”对方会非常欢喜地接受这种检举,这并不存在着“说僧过”的问题。因为是出家人内部的事情,从而保证了僧团的纯洁和形象。虽然这是一件了不起的佛事,但是我们现在已经迷失了太多。我们怀念那种传统的、庄严的佛事。不管怎么说,在这样的一天,来纪念僧团的自恣日,应该说是有特殊意义的一天。
《盂兰盆经》又是一部孝经。在这样的一天里,我们念诵《盂兰盆经》,是对自己父母、先人的一种最好的追思和怀念,同时是最大的功德。的的确确,我们正是用这样的方式修福修慧。很多人认为出家人不孝心,出家不赡养父母了,那是错误的认识。因为不论是出家人还是在家人,我们今天念诵《盂兰盆经》、供奉盂兰盆,其实是践行最圆满的佛事,这本身就是最圆满的孝道。毕竟,孝道不是单纯的物质奉献,还有精神的慰藉,更有生命归宿的信仰寄托。