“第五、神足通。神足通应该是苦难中的希望，就是想到哪里去，就能够到哪里去。”
这是多么诱惑人的事啊！虽然在我们中国的古代，曾经有这样的人，但是现实生活中，人们的欲望和贪着是这么的沉重，又能够到哪里去呢？有几个人会有耐心？所以终究是哪里也去不了。就像现在，如果不凭借飞机、火车，我们想到哪里去，很难去得成；就算要去，也得付诸行动，付出代价，不是一想就可以去的——恰恰这个神足通就可以。就是走出这个圈子了。这个圈子需要走出去——天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生的圈子。因为走出来了，所以叫漏尽通。漏尽通是不容易的，是真正地解脱了，至少是阿罗汉。如果不是阿罗汉，那么根本不能是漏尽通。无论是世出世间，都从来没有容易的事。这里是说利根器非常大的目犍连尊者获得漏尽通，如果不是这样大根器的人，那又怎么可能呢？六祖慧能大师听到人们说“应无所住而生其心”，就开悟了。我们听了，怎么就开不了悟呢？没有办法，因为我们的贪嗔痴的枷锁太沉了，我们的执着太重了，我们的我执太深了，所以我们没有办法。只有不断地训练自己才是有可能的。如何训练？历事炼心，我们需要面对现实，通过历事炼心，反观我们自己心里的承受能力；历法观行，依然需要面对现实，然后去努力、实践，去感悟事物不是实有的。如果不是实有的，我们会不再执着和纠结，这样也就自在了。刚开始我们可能会非常笨，甚至会弱不禁风、随境所转，只是学来学去，慢慢坚持下来，我们终究会不为外界所动，最后达成呆若木鸡的状态。
