“所谓‘若父母现在者，福乐百年’，意思就是：如果父母现在，就是我们现在父母还在世的话，那么他们会享乐百年。”“所谓‘若七世父母生天，自在化生，入天华光’，意思就是：过去不在世的父母，因为你现在七月十五斋僧的这个功德所感召，随缘生天，得以化生，享受天福。”这里不是说了生死，而是可以从三恶道转生到天上，受天人之福，或者转到人道做富有者。他们从恶道转为善道，那是完全不同的环境了。就像我们从恶劣的环境到了幸福的环境里一样，会舒服、自在。什么样的恶劣环境呢？比如，正在水灾当中，把你救出来了，脱离水难了；或是在刀兵灾难当中，脱离刀兵劫了等等这些灾难，当然就是自在了，解脱了那些烦恼的束缚。【时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。】“所谓‘时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿’，意思就是：佛陀这个时候，借着供养自恣僧的因缘，教诲所有参加自恣日的这些众僧们，应当先给施主家咒愿。”看见过我们和尚吃饭吗？或者你们参加过在斋堂过斋吗？我们先要念《供养偈》，也就是给施主咒愿。这些食物不是我们自己的，是斋主十方供养的，我们需要给人家祈福回向，需要给供养的人念很多咒愿。只要大家参加过过堂就会知道，有消灾的、延寿的、吉祥的。这个愿是什么？愿就是祈愿。佛陀就告诉大众僧应当给那些个施主祈愿，愿他们供养的人往生或者吉祥，如果你供养了极乐寺众僧，那么我们应当给你祈愿施主满愿。
