如果说阿弥陀佛的愿力是船，那么没有这条船的时候，一点点大的小石子般的业障扔到水里边，也会沉下去。如果有了阿弥陀佛的这条大船，那么再大的石头般的业障放到船上，也不会沉下去。由此可见，如果没有阿弥陀佛的愿力大船，哪怕有一点点的罪业，那么我们都会沉下去。只是因为我们有了这条阿弥陀佛大船之后，即使我们有更大的业力，把它放到阿弥陀佛的愿力大船上，也能够不沉而且载动，所以这是中国、韩国净土宗自他二力往生；不但符合缘起的佛法，而且也能够建立理性的信仰和信心。
当然，韩国的一位法师幽默地说：“佛法在传到日本过程中，因为过海的时候，自力被鱼给吃掉了，所以到了日本就只剩下他力了……”这虽然是玩笑，但是却是不能偏激。如果佛教徒仅仅凭借他力，而不提倡自力的话，那么我告诉诸位的是，我们就会懒惰了，就会任性了，自己不但不努力，而且还会成为极端和胡来的借口。提倡自他二力更符合佛法的缘起法：自己需要努力，阿弥陀佛具足愿力。就像我们刚才所探讨的内容：前边牵着，后边推着，两边架着。这因缘如此具足，如果再不往生佛国净土，那么就是自己没有信心。乃至于有所谓的佛教徒会强调说：“如果阿弥陀佛慈悲愿力接引我，那么我们自己为什么还要努力呢？”如此，当阿弥陀佛接引我们的时候，我们怎么可能会放下执着而配合呢？我们不可以回避自己的努力。
“只有‘唯心净土，自性弥陀’，才有觉海慈航。”
佛教徒需要坚定自己的信心，更何况：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”
什么意思呢？
所谓“是日已过，命亦随减”：意思就是：我们面对的这一天，马上已经过去了，我们的生命也会因此而缩短、损减了。
所谓“如少水鱼，斯有何乐”：意思就是：我们的生命就像那个鱼一样没有水了，它有什么乐趣呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com