而且开自助餐厅的老板——佛陀大医王，从来不会说：我们喜欢吃这个，不让我们吃这个；我们喜欢吃那个，不让我们吃那个。佛陀应该是尽量地满足众生需求，不会硬性给我们分配食物。恰恰是因为这样的慈悲和智慧，我们不能坚持这里自助餐没有的内容，我们自己去寻找。而恰恰是我们有所谓的佛教徒，佛法里边虽然没有这样的内容，但是他在自助餐里一定要寻找里面没有的东西，于是有人投其所好，施人以“邪命自活：诈现奇特、自赞功德、占相吉凶、高声示威、称得供养”，从而误人误己、害人害己。请不要自以为是地说：这是方便！要知道：命运掌握在自己的手里，方便不是随便。 “佛法治的病是烦恼和生死轮回的大病，不再是鸡毛蒜皮的闲事，并且我们应该意识到我们的病根来源于自己的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。” 曾经有人向我诉苦：“他脑出血了。”我说：“是啊？因为喜欢生气，所以才有资格得脑出血”。“法师，您怎么能这么讲呢？”“我说的是实话。因为你喜欢生气，所以会得各种疾病。因为你身体的毒素就需要有个渠道排出来。如果生气、消化不良，那么排不出来就会变成毒素！”这应该是事实，我们不得不承认。 “我们在学习佛法的过程之中，我也曾经强调了，太虚大师的三个定位：” （1）信仰定位 我们信仰的对象应该是佛，而不是鬼神之类。我们不能上面打着佛教的招牌，下边兜售的却不是佛陀所说的：无常、无我、解脱的三法印，这又怎么可以任性胡来呢？正所谓：挂羊头卖狗肉。我们的信仰牌子只能是佛法，我们践行的只能是佛法，这应该就是：如说而行、如行而说的表里如一。我们只能是一个牌子：“我们是佛法。”否则，我们必将陷入贪嗔痴、轮回、名利门的困扰。不但害人而且害己。因为我们同依止佛法、信仰相违背。因为迷惑，所以信仰首先需要定位。 （2）寺院定位 为什么要寺院定位呢？因为寺院是合法的道场，所以只有在这个范围内活动，才能受到法律保护。只有有解脱的道理，才可以称为道场。如果没有解脱的道理，那么还能称为道场吗？只能叫商场，或者名利场。这应该是毫无疑问地与正信背道而驰的行为。毫无疑问。可见，寺院需要明确自己的定位，切实承当起自己弘扬和修学正法的责任。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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