就像我们所说的藏传佛教的灌顶一样，首先我们自己应该是个佛法的容器，也就是法师所说的佛法，能够被我们这个容器所接纳。只有彼此不是一厢情愿，而是相应默契，才能是真正的灌顶。如果仅仅是认为弄点米、弄点水，再往头上浇就是灌顶的话，那么应该是关注了外在而忽略了内在心里。如此，我们的认识就是错误的。只有彼此真正的有缘，才能接受、理解、消化、受益，从而成就真正的灌顶。灌顶的形式是容易的，灌顶的内容又是极其不易的：更多的人需要的只是漂亮的外表、隆重的仪式，甚至还有很多的细节，各种各样的花里胡哨的装饰……于是，我们会说这个佛事做得非常圆满。其中，本来是最简单的空性，也就是佛法中最精华的内容，我们却恰恰忽略了。因为我们今天没有能够认识这样的内容，所以想做一个法器实在是太难了。 “只是不合格的闻法却有三种：覆器、漏器、染器。” 什么内容呢？ （1）覆器 “这种容器瓶底向上，是一种拒绝。” 我们举个例子，比如虽然我们是一个容器，但是我们的这个底儿在上面，我们还能装进去东西吗？当然装不进去了。因为我们拒绝装真正的佛法，所以很多人嘴上说是佛教徒，却不想也不能接受真正的佛法，如叶公好龙一般。这样的人，为什么会拒绝接受佛法呢？因为害怕一旦接受佛法之后，对于自己去追求名利是一种障碍，所以拒绝接受真正的佛法，他会坚持说：“我不接受它，我为什么要接受它呢？我现在不是活得很滋润吗？”只是我们活得是不是真的快乐？这应该是很抽象的内容，毕竟物质、精神、信仰的需求是不一样。就像我们遇到猪，只能谈饲料，而不能谈飞翔的道理是一样的。 （2）漏器 “这种容器底部破损，对于佛法是一种漏失。” 什么是漏器呢？这个容器的底下是坏的，装多少会漏多少，最终不能容留。对于这样的人，即使给他讲说佛法，也是没有办法接受和受益的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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