还有一种情况。比如彼此都是冤家对头，所谓冤家路窄。当这一个病危了，另外一个幸灾乐祸地来探望了。这一个一生气麻烦来了，马上会气死了。如果自己一烦恼，那么马上会随境所转。轮回应该是肯定的，这应该引起我们的警醒。境界现前的时候，难免“火烧功德林”，我们曾经所做的善事几乎没有办法管用。尽管学佛就是面对顺逆因缘的应无所住，虽然不容易，但是却是解脱的关键。所以临命终时，请谨慎把握刹那之间的因缘，实在是一件太过重要的事情了。 我们可以依据《维摩诘经》临终关怀的建议践行：当一个人病危之际，我们会到有缘人的身边，随缘开示他：“因为你这一生做了很多护持三宝的功德，比如曾经做了某件、某件、某件好事……此时需要万缘放下，一心念佛，往生西方……”这个人会非常欢喜，可以因此影响和改变生命载体转换的因缘走向。有人可以信手拈来，有人需要努力寻找……虽然有的人比较难以寻找，但是我们还是要给予鼓励。因为我们要度他，所以如此行为。如果一昩地指责病危者，那么当事人不但承受不了，而且还可能麻烦了……我们可以在他精力很旺盛的时候说他，因为我们需要改变他；但在他临命终时，已经没有抵抗力的时候，我们不应该再去给他压力了。如果再去指责对方的结果，那么往往就是事与愿违了。 在《中阿含经》里有一则故事。曾经有个名叫阿耆达的国王，是佛教的大护法，建寺供僧，做了太多的功德……只是在他临命终的时候，躺在床上。因为天气热，所以旁边侍候他的人，拿着个扇子给他扇风，扇来扇去，一不小心，扇子一下子掉到王的脸上。于是阿耆达王一念嗔恨心生起，投生为一条大蛇……可见，佛教徒的临终关怀非常重要。虽然阿耆达王拥有福德因缘，但是业力的一念之差，使他随境所转变成大蛇了。 阿耆达王变成大蛇之后，同他最有缘的寺院里的当家师，出来经行的时候，听到有声音喊：“法师留步！法师留步……”这位法师回头寻找没有人，又往前走。又有声音喊，于是又回头观察，还是没有人。只是声音越来越大，非常急切，于是当家师循着声音寻找，猛然发现，原来树上有一条大蛇，同他说话。他懵了，差点儿没有被吓死。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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