在送往医院治疗的日子里，他坚持说：“我要回寺院，我一天也不在这里呆了，我要死到庙里……”于是老和尚回到了寺院里，叮嘱别人：“把门从外面给我锁上……”别人问：“我们给你念佛？”“我不用你们念佛……”如此豁达无畏，应该是久已经感悟到生死真相。一般的佛教徒会六神无主，乃至于要求：“赶紧给我念佛吧，我怎么怎么样……”老和尚早已经安排好后事，曾经的录制佛号、装骨灰的坛子等，井然有序、不慌不乱……好像是在安排别人的事情。其间，拄着拐杖突然出现在招待所我住的房间，告诉我：一定要回来……因为寒假已过，需要回北京佛学院，带着牵挂和不舍与老人告别。
后来听说老和尚走了，大家自发地给老和尚念佛送行……据说火化其间，发生了从来没有发生过的事情，火化门上的铁链子突然断了……于是有人对着老和尚表示歉意说，炉子没有打扫干净，请您老人家原谅之类……老和尚匆匆地来过又离开了，从来没有停止过自己的行履，不知道他又去了哪里再做游戏？面对生死，很多人会说：“我不怕！”只是真的不怕吗？但愿我们心安理得、无所挂碍。如果活着的时候，已经做好了自己的本份事，那么又何惧生死的幻化游戏？老和尚受过委屈，吃过辛苦，承受过不公平的遭遇……依然坚持乐观无悔地：每天早上出现在寺院的打扫卫生的影子里……因为这样的习惯，所以影响了我的思想和行为……我经常分不清是现实，还是梦里的情景，他向我招手、微笑，他向我诉说当年佛学院的故事，文革其间的痕迹……我知道：老和尚肉身已没，法身依然常存。
所谓“临终恶念”：就是我们一生行善，临命终时，一着不慎，全盘皆输，实在是白白辛苦。我们虽然修行一生，吃斋念佛，努力帮助别人……但是临终一念之差，我们没有定力、随境所转……我们需要善加护念自己临终一念。
（2）从生作恶，临终善念，而生天上
所谓“从生作恶”：就是我们这一生，从生下来开始就坚持做坏事，结果怎么样？
所谓“临终善念，而生天上”：这是龙树菩萨在《大智度论》里说的，刚才那个是弥勒菩萨讲的。我们个人没什么话说，现在如果是我讲的，那么就是错了。因为我从来没有自己的话说，所以我只能讲佛法。如果搞个人崇拜，那么就是误人误己、毁人毁己。只有这样，才是佛法。意思就是：我们虽然从生作恶，这一生作恶了，但是我们只要临终善念就能投生善道。只是，如果我们这一生尽做坏事了，那么临命终时我们又怎么可能拥有善念呢？不要欺骗自己了，也不要欺骗别人了，这个非常不易。除非我们有宿世因缘，能够招感“我临命终时，必有善念”，否则，容易妄想，实在太难，这应该是真正修来的佛缘。如果没有修来的这种因缘，那么就是随境所转，也就是业力使然：看什么来了就随什么去了，只能是这样。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com