我们没有办法告诉别人，因为法无定法，《佛遗教经》又有不得“仰观星宿、占相吉凶”等邪命自活，所以我们不可以任性而为。如果凡事都是无常变化的，可以这样，也可以那样……那么正所谓：到此即空还即色，迩时宜雨亦宜晴。虽然人生可能发财，也可能不发财，但是不论发财不发财，究竟都是一个过程而不是永恒，终究有一天是要告别、再见的，没有人可以回避无常的规律。
当然作为佛教徒而言，我们需要明确，我们不是不可以升官，也不是不可以发财，只是需要随缘而不是攀缘，也不应该把它当作生命的唯一，生命的价值毕竟还有其它的内容。我们既然可以升官发财，所以不是拒缘，那么应该是随缘。只是我们需要明白，这个内容不是佛教解脱的了义佛法，而我们提倡：依了义不依不了义。
所谓依义不依语：就是语言文字只是工具，它是让我们抵达彼岸解脱的。就像我们强调的内容，佛法是什么呢？应该是我们指月亮的手指。手指指月的目的是什么呢？应该是要我们明白月亮在天上，是让我们去看解脱的月亮。佛法的所有的努力和目的，就是让我们去看到那个月亮，而我们就是执着那个手指头为真实不放。如此，我们的学佛还有什么意义呢？当然没有实际意义。
就像曾经有一位所谓的法师说：“念三千遍《无量寿经》可以往生西方。”虽然有人确实念了，并没有往生西方，但是找不到那个法师，于是把我抓住了。他问：“法师，我念了三千遍《无量寿经》，我为什么没有往生呢？”我们需要记住：如果我们紧紧地抓住自己“手指”的时候，并没有消化改变自己的执着，并没有真正受用佛法的解脱，那么我们又怎么能够往生呢？我们能怪我们自己念的经不对吗？我们只能说：我们并没有消化佛法而已，这应该是我们自己的错误。而那位所谓的法师只是想让我们精进，想让我们通过念那么多遍的《无量寿经》之后，能够消化，能够去改变自己的执着，于是我们可以因此解脱自在了。那个时候，我们感谢还来不及，哪里会抱着种种的疑惑来问法师呢？这个过程，应该是一个误会。请大家要消化。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com