“视死如归”，这个成语应该是源于佛教的，意思就是：把死亡当成回家一样。学佛应该是认识生命的真相：空性的佛性。如果佛教徒真的能够往生、解脱、成佛，那么就是学佛的终极目的回家。难道回家还不高兴吗？哪里是我们的家呢？西方极乐世界。如果你说：“我不愿意回家。”那么我们的信仰就是出了问题了。如果是佛教徒，那么需要反思、反省、改变自己信仰的真伪。
所谓“仍留此界”：什么是仍留此界？就是还要在这里继续六道生死轮回。如此，在六道里，还得坚持在轮回。如果我们在现实中贪恋，就是欲界轮转。
所谓“临终助念”：讲到临终助念，虽然重要，但是不能替代当事人的努力。
所谓“譬如怯夫上山”：什么叫怯夫呢？就是力量很小的人、力量不够的人。临终之际，如果我们不能坚持这个正念的话，就像怎么样呢？就像我们力气很小，然后登山，当然很难。上山怎么样呢？
所谓“自力不足”：就是我们自己的力气不够。力气不够怎么办呢？
所谓“幸有前牵后推”：如果前边有人在拉着我们，后边还有人推着我们，我们不是可以幸运地登上山去了吗？这不是挺好的事情吗？谁拉着我们呢？阿弥陀佛。谁推着我们呢？助念的有缘人。因为阿弥陀佛接引、大家助念，所以是前牵后推、因缘殊胜。就像我们上楼，年纪大的人需要有人搀扶，就能够上得去。不然，如果让年纪大的人自己上去，那么他就是上不去。当然，希望助念不要太多，人多了就会混乱嘈杂，不但不能助念，反而容易添乱，事与愿违。如果闹闹哄哄的，只图场面，不计后果，也是麻烦和障碍，几个有缘人就好。
所谓“左右扶掖之力”：就是自己走路，两边还有搀扶着的人。你说这个力量是不是很大？力量当然非常之大。
所谓“便可登峰造极”：因为有人帮忙，所以我们走多高都没有问题。“登峰造极”这个词应该是源于佛教的用语，大家应该认识到这一点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com