我们需要讲法，需要分享：人生没有不散的宴席。怎么样呢？人们之间可以好离好散，可以龙华三会愿相逢，可以西方净土再会见。因为有了信仰，所以可以彼此真正的放下。否则，我们选择哭哭啼啼地贪恋：“你可千万别走啊！你若走了我可怎么办呢？”他能够不走吗？他还能往生、解脱吗？虽然最终必须走，但是走的方向恐怕只能随境所转了，佛教徒不可不引以为戒。
所谓“俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看”：什么意思呢？就是能够使亡人，使那个将要往生、解脱的人，要离开这个娑婆世界的人，都知道我们将来所要去的方向，并且能够把握住这个方向，这才是最重要的学佛。否则的话，人们只图场面好看，大吹大擂、大操大办，然后到火葬场又弄一个贵宾炉。据说那个火葬场现在有贵宾炉、普通炉，临走还要潇洒风光一次。当然作为佛教徒，我们虽然无权干涉别人如何选择，但是可以决定自己淡然处之、坦然处之，不必要那种攀比、排场，不必要图世人好看。“你看我很了不起，很体面……”那就已经违背了信仰的解脱归宿。想想看，因为人来人往，闹闹吵吵，所以还是淡然处之为好。
正是因为这样的考量、这样的选择，所以印光大师他最后得出一个结论：
所谓“庶可无虞矣”：就是这样才是差不多了。只有这个时候，我们才不用担忧了，才不用担忧我们往生、解脱的方向没有保证。也就说，可以保证了，因为我们该做的都已经做了。
作为佛教徒来讲，希望能够把自己临终的事情处理得更好一点。否则，那就是个遗憾和误导。因为我们努力、准备了一生，临终那一刹那却没有把握、处理好，所以是学佛的最大的遗憾。
（三）如何做好临终关怀？
怎么样做好临终关怀呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com