念佛也是一样的道理。如果我们有了妄念，马上使它消灭。消灭并不是要去找到干掉它，我们无法找到这个所谓的妄想。因为妄念只是缘起，所以不是真的。我们如果不再为妄念充电，如果不再为妄念加油，那么就没有关系了。就像我们今天开着车，你说车为什么会跑？因为我们踩着油门，所以车子会动。如果我们不踩油门，那么车就会停下了。可见，加油、不加油是我们可以做主的事实。我们需要琢磨，我们自己才是那个妄念的根源，我们只有改变我们自己的执着，才能够往生净土。我们不要去琢磨：“这阿弥陀佛，我已经苦苦地等了很久很久，怎么还不出现呢？”那应该是来不了的。因为我们现在自身还不合乎条件。
所谓“常生惭愧心，及生忏悔心”：意思就是：对不起！不好意思，我做的实在是不够。所谓忏悔：就是忏其前愆、悔其后过，我们做错了需要再见，而不是纠缠不清、拖泥带水。佛教徒不应该活在已经发生的过去，或者是活在未来的未来，而应该活在毎一个即将失去的当下。
所谓“纵有修持，总觉我工夫很浅”：意思就是：即使我们确确实实能念佛念到打成一片了，所谓念和不念平等不二，就是佛号在我们的耳边萦来绕去，一直有这样的声音，也还是觉得不够而需要努力。
所谓“不自矜夸”：意思就是：我们也不要骄傲，也不要到处去炫耀和傲慢。因为炫耀和傲慢都是修行的障碍，所以需要不断降低自己的谦卑。比如：“你看，我现在已经一心不乱了，我现在已经不念而念、念而不念……”那么可以这么讲，就是因为我们这样的心态、这样的表现，我们的功夫没有了，而且这也不是什么功夫。佛教徒真正清净自己的心，只有解脱往生到西方，才是真正的功夫。即使到了那个时候，我们也不值得去炫耀和骄傲。因为什么？因为没有我执的佛教徒才能有希望，所以不应自以为是、好为人师，乃至于妄语。如果有一天真正去西方了，那么我们会发现，就是因为我们自己的不炫耀傲和骄傲，所以能够往生净土。就像我们有人学一点点东西就不知天高地厚了，乃至于假装往生或者被往生者，大有人在。这应该是自欺欺人的思维和做法，圣贤当然不会是这样的铤而走险。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com