“4、算命、看相、烧宝、狐仙堂同佛法不相应。”
《佛遗教经》告诉我们：不得仰观星宿、占卜吉凶……因为这些都不究竟，都有后遗症。何况法无定法，你说你算命，今天算你很好，明天算你不好，算一百次往往都会不同，能是定法吗？当然不是。
（三）知见的次第
“所谓知见次第，佛教有五戒、十善、四圣谛、十二因缘、六度等五乘佛法。”
有人学《弟子规》，我想问大家，如果我们在接受三皈依的时候，是不是有过承诺？“当我完成了皈依法宝之后，宁可舍掉我的身体、性命，终究不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典……”那么信仰的内容是不是有这样的内容？肯定是没有。但有的佛教徒又为什么要皈依《弟子规》？《弟子规》是善书，虽然我们不会否定它在社会上存在的积极的作用，但是作为佛教徒的信仰，学习它是不是合适？这是需要我们思考的！
当然，我不太清楚南方是什么情况，至少在东北、在黑龙江，有太多的这些内容，作为佛教徒，我们自己要去反思。我们要做一件事情，并且把这件事情做好，那正是对我们的三皈依负责任。固然可能有的人，你要去度他的时候，先让他看看《弟子规》，然后再让他去看佛经。其实佛经是最圆满究竟的，比如，关于孝道，佛教的孝经：《佛说地藏经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩难报经》，已经说得太多了。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，践行世间的伦理道德已经没问题。只要我们能做到，一定是好人，是学佛的基础。十善（身三口四意三）也没有问题，如果能把握好的行为，我们也绝对可以生天。但是，那只是学佛过程中的阶梯，不应该是到此为止。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
《佛遗教经》告诉我们：不得仰观星宿、占卜吉凶……因为这些都不究竟，都有后遗症。何况法无定法，你说你算命，今天算你很好，明天算你不好，算一百次往往都会不同，能是定法吗？当然不是。
（三）知见的次第
“所谓知见次第，佛教有五戒、十善、四圣谛、十二因缘、六度等五乘佛法。”
有人学《弟子规》，我想问大家，如果我们在接受三皈依的时候，是不是有过承诺？“当我完成了皈依法宝之后，宁可舍掉我的身体、性命，终究不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典……”那么信仰的内容是不是有这样的内容？肯定是没有。但有的佛教徒又为什么要皈依《弟子规》？《弟子规》是善书，虽然我们不会否定它在社会上存在的积极的作用，但是作为佛教徒的信仰，学习它是不是合适？这是需要我们思考的！
当然，我不太清楚南方是什么情况，至少在东北、在黑龙江，有太多的这些内容，作为佛教徒，我们自己要去反思。我们要做一件事情，并且把这件事情做好，那正是对我们的三皈依负责任。固然可能有的人，你要去度他的时候，先让他看看《弟子规》，然后再让他去看佛经。其实佛经是最圆满究竟的，比如，关于孝道，佛教的孝经：《佛说地藏经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩难报经》，已经说得太多了。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，践行世间的伦理道德已经没问题。只要我们能做到，一定是好人，是学佛的基础。十善（身三口四意三）也没有问题，如果能把握好的行为，我们也绝对可以生天。但是，那只是学佛过程中的阶梯，不应该是到此为止。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com