（六）我们要认清根本与方便的人间佛教 什么是根本？就是认识到事物的真相原来没有真相、没有实在相。每个人只是路过的客人，会因为我们过去的痕迹，决定了现在的存在痕迹，现在路过的痕迹又影响了未来的痕迹，从而没完没了的生命痕迹。当然，无论痕迹多么精彩，都不过是一个过程而已。佛教徒的终极归宿应当是解脱，由此不再拖泥带水，而是当机立断，虽然是不容易的事情。问题是：有佛法就有办法，我们真的有佛陀正法吗？ “根本就是空，方便就是有。” 龙树菩萨《大智度论》告诉我们：般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土化人。 这句开示是什么意思呢？ 所谓“般若将入毕竟空”，就是根本，由此当机立断，不执着任何一种观念。比如说“有”，错了；说“空”，错了；说“亦有亦空”，错了；说“非有非空”，错了。六十二见的根本其实就是有和空。我们认为这是实在的，是不可变的，那是不可能的；我们认为这是空，是什么也没有，那依然是错的。因为有是空的有，空是有的空。两者之间只是相对存在的因缘。 所谓“绝诸戏论”，如果认识到：一切都是幻化的浮云，那么就会超越、自在，当机立断。想明白了，没有任何事；想不明白了，都是麻烦事。 所谓“方便将出毕竟空”，虽然我们认识到一切都不实在的空性，但是空性需要从有上去感悟。可见，佛教徒需要要面对和负责因缘，从而历事炼心。 所谓“严土化人”，佛教徒需要：庄严国土，利乐有情，在结缘中利益和成就自己。这是龙树菩萨告诉我们的根本与方便。而且《佛说般若经》说：菩萨住二谛为众生说法。说来说去，佛法就是：为执有者说空，为执空者说有。对于执着有的人，说它就没有实在性；对于执着空的人，说需要担当负责。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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